不逃出国境，回来后不讨伐叛徒。 这句话是《晋灵公不君》、《晋灵公不君》在《左传》中应用春秋笔法的比较明显的文章。 《左传》是我国古代编年体的历史著作。 西汉初称《左氏春秋》，后称《春秋左氏传》。 儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。 《公羊传》、《谷梁传》从政治和思想上解释《春秋》，《左传》从丰富的历史资料中解释《春秋》。 本篇是宣公二年(公元前607年)。

　　《晋灵公不君》原文

晋灵公不君

　左丘明〔先秦〕

晋灵公不是你。 加厚墙壁雕刻。 从台上弹人，看其辜丸。 丈夫杀了熊，杀了它，杀了诸畚，让女人过了早晨。 赵盾、士季看着那只手，为此问患者。 谏言，士季说：“谏言不入，莫之继也。 首先，如果不进去的话，孩子会紧随其后。 ”三进及溜，然后看。 曰：“吾知所过矣，改之。 ”说着稽首，“人没人吗？ 可以犯错误改正，以大焉为善。 诗曰。 “颓废无始，新鲜有终。 ’如果丈夫是这样的话，能补充的人很少。 如果你有尽头，社稷的固也，只是群臣赖之。 另外，“股职有阙，仲山甫补之。 ’可以修改。 你补过，但胯下不会废。 ”

还不改正。 儿子突然劝诫。 公共之患，使獠牙成为鹈贼。 早上连续睡懒觉。 盛服清晨还早，坐下小憩。 鹈退了，感叹地说。 “不忘恭敬，民主也。 贼主，婚外恋； 放弃你的生命，不相信。 有这个的话，还是死了比较好。 ’触摸相思树而死。

春秋九月，晋侯喝赵盾酒，伏甲攻之。 那右提弥知道后，走向登门，说：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。” 之后，帮助以下内容。 公嘎夫凶焉。 很明显要杀了你。 盾牌说。 “弃人用狗，虽然凶猛，但又是什么！ ”一边战斗一边出来。 弥明死了。

起初，宣子田在首山，被翳桑抛弃。 见灵辄饿了，问其病，“三天不吃继续。 ”。 吃吧，扔一半。 听着，“宦持续了三年。 没有未知的母亲的存在。 现在呆在这里，请留下。 ”尽力而为，为此把菜和肉放进后备箱里，拿着各种各样的樯和它打交道。 而且，为了公介，倒戟为了御公徒，将其免除。 问他为什么，“翳桑饥饿的人也是。 ”。 问其名，不告而退。 ——后来自杀了。

乙丑、赵向桃园穿上攻灵公。 宣子没有出山就恢复了。 大史书说：“赵盾杀了你。 ”。 那个在早上表示。 宣子曰：“否则。 ”他这么说。 “子为正卿，死越来越不现实，反不讨贼，不是子是谁？ ”宣子说，“乌呼！ “我的怀抱，自己讴歌伊齐”，我管这叫男人！ ”

孔子说。 “董狐，古之良史也，书法不藏。 赵宣子、古之良大夫也因法受恶。 可惜的是，越来越免了。 ”

宣子让赵穿上相反的儿子黑殿，让他站在周围。 壬申，前往武宫。

　　《晋灵公不君》译文

晋灵公不走君道，大量收税以满足奢侈生活。 他看到了用弹弓从高处射过去的人，避开弹丸的样子。 厨子不炖熊掌，把厨子杀了放进笼子里，让宫女们开车通过朝廷。 赵盾和士季看着露出的死人的手，询问他被杀的原因，担心晋灵公的无道。 赵盾准备开戒晋灵公，士季说：“如果你去抗议，国君不听，就没有人能紧随其后。 请让我先忠告。 如果他不接受，请继续抗议。 ”士季去见晋灵公的时候，前面去了三次(伏地礼三次，晋灵公假装没看见他)。 到了屋檐下，晋灵公抬头看着他，“我已经知道自己的错误了。 打算改正。 ”。 士季叩头回答。 “谁没有过失？ 如果有过失可以改正，就没有比这更好的了。 《诗大雅荡》说：“没有人拒绝开始事情，但很少有人能结束。” 这样的话，弥补过失的人太少了。 只要你能始终坚持善，国家就有保障，不仅仅是臣子们。 《诗大雅烝民》还说：“周宣王有过失，只有仲山甫补。” 这就是说周宣王可以改正过失。 如果君主能弥补错误，你的地位就不会失去。 ”

但是，晋灵公还没有修改。 赵盾又三番五次劝诫，使晋灵公厌烦，晋灵公派锄头刺杀赵盾。 钧鹈一大早就去了赵盾家。 卧室的门开着，赵盾穿上礼服准备早上去。时间还早着呢。 他和衣服坐下来打瞌睡了。 钟出来了，感叹道。 “总是不忘恭敬的你，真是百姓的可靠啊。 杀了人们的靠山，这是不忠的。 违背君主的命令是失去信誉。 如果不忠也同样背叛，那还不如死了好！ ”于是，钟鹈撞到了相思树树上死了。

秋九月，晋灵公要请赵盾喝酒，伏击武士，杀赵盾。 赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，就赶快走进殿堂，说：“臣子与王同甘酒宴，酒过三巡不退，是不礼貌的。” 于是他扶起赵盾走下殿堂。 晋灵公唤来猛狗咬赵盾。 泰米宁赤手空拳上前搏斗，杀死了猛狗。 赵盾说：“不用人就用狗，来势汹汹，又有什么用！ ”。 他们俩一边和埋伏的武士战斗一边撤退了。 最终，提弥明为赵盾战死。

起初，赵盾去首阳山打猎，住在翳桑。 他看到一个叫灵诺尔的人晕倒了，就去询问他的病情。 灵辄说：“我已经好几天没吃了。 ”。 赵盾给他东西吃，他留了一半。 赵盾问及理由时，灵辄这样说。 “我在外面当奴隶多年，不知道家里的老母亲是否还活着。 现在离家很近，请把这一半留给她。 ”赵盾给他吃了东西，另外准备了米饭和肉，放进口袋里给他。 不久，灵辄成为晋灵公的武士，他在格斗中打倒武器，保护晋灵公的部下，逃出赵盾。 当问到赵盾为什么这么做时，他回答说：“我是翳先生的饥饿男人。” 赵盾再次询问他的姓名和地址，他没有回答就走开了。 赵盾自己也逃跑了。

9月26日，赵穿桃园杀晋灵公。 赵盾还没有走出边境山界，却听到灵公被杀后回来了。 晋国太史董狐记载：“赵盾杀了他的君主。” 他把这个说法带到朝廷公布了。 赵盾说：“不是这样的。” 董狐说。 “你身为正卿，逃亡不出国境，回来后不讨伐叛徒。 不是你杀了君主，是谁？ ”赵盾说：“哎呀！ 在《诗经》中，他写道：“我怀念祖国，反而自己找到了忧患。 ’这话是说我吧。 ”

孔子说。 “董狐是古代的好史官，记载史事的原则很坦率。 赵宣子是古代的好医生，因史官记事原则而被冠以弑君之名。 啊，如果他出了国境，会避开弑君之名的吧。 ”

赵盾在成周派赵去接晋国的儿子黑臀，立他为国君。 十月三日，儿子黑殿拜谒了武公庙。

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　　《晋灵公不君》注释

1)、晋灵公)晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子，晋国第二十六君，在位十四年，是中国历史上著名暴君。 不，王道不行。

2、厚颜无耻：加重征税。 雕刻、同雕、画。 雕墙，在这里建造豪华宫殿，过着奢侈的生活。

3、宰夫：厨师。 ) )煮、炖。 熊跛( fn ) :熊掌。

4、寘( zh)通置、畚( b溍) )盛放类似篮子的器具。

5、装车。

6、赵盾)赵衰之子，晋正卿(相当于丞相)，谥号宣子。 士季：士为孙，晋医名会。

7、不进：不录用、不接受。

8、三进：入门入庭，三进为升段当积。 和：到了。 积水(积水，屋檐下滴水的地方)。

9、名称：没什么。 开始：开始。 新鲜：很少。 克：可以。 结束：结束。

10、赖：依。

11、裈( g ) n :天子的礼服，指天子，这里指周宣王。 阙：“缺”，与过失相同。 仲山甫：周宣王的贤臣。

12、股：指君位。

13、步骤：多次。

14、鑃鹈( chn)晋国力士。 贼：暗杀。

15、辜：开着。

16、盛服：请穿上朝礼服。

17、小睡：闭目养神，打瞌睡。

18、主：春秋战国时期称卿大夫为主。

19、饮( yn ) :给人喝，动用法。

20、博尔特：伏击。 甲：披头士的士兵。

21、右：车在右边。 提弥明：晋国勇士赵盾的车右。

22、跑登)赶快进入殿堂。

23、三爵：三巡。 爵士乐：以前的酒器。

24、嗷( s ) u ) :呼唤狗的声音。 凶猛的猛狗。

25、死之：为死。 其：指赵盾。

26、田：在“田地”里打猎。 首山：首阳山，位于今山西省永济东南。

27、在乡下住一晚。 翳( y尸)桑)首山附近的地名。

28、灵辄：人名，晋国人。

29、给他点吃的。

30、做宦(虎n )奴。

31、遗( wi ) :给你。

32、放箩筐( dn )饭的圆筐。 吃：饭。

33、橐( tu)两端有口的口袋，用绳子扎牢。

34、与：参与、介：甲爪士。

35、赵着：晋国大夫，赵盾表哥。

36、大史：太史，掌管国家大事的史官。 这里指的是晋国的史官董狐。 书：写作。

37、实际：与“境”相同。 贼：弑君者，指赵穿。

38、乌叫：感叹词，同样的“呜呼”，啊。

39、怀：留恋。李)一起给你。 伊，指示代词，那个。

40、良史：好史官。 书法：文章的规律。 隐：隐，不直写。

41、恶(指弑君的恶名。

42、逆(迎、公子黑臀)即晋成公、文公之子、襄公之弟、名黑臀。

43、武宫：位于晋武公宗庙，曲沃。

　　《晋灵公不君》赏析

不知道有没有心理学家专门研究过历史上暴君的心理，这个研究一定很有意思。 在普通人看来，暴君们的言行有些古怪，在普通人看来是不可思议的。 例如，夏桀的宠姬妺就喜欢听裂帛音，曾创作过《酒池肉林》。 商周王的酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、人肉羹、活孕妇等。

晋灵公枪杀行人、杀厨师游尸等行为，光靠普通的残忍很难解释。 也许，只有经常有变态心理和歇斯底里之类的精神病，才能解释他的怪癖行为。 如果是这样的话，除了治病送进精神病院，没有其他办法可以让他变坏，或者像赵穿一样杀了他，以免危害更多的人。

中国传统政治制度的致命痼疾，在于所谓“天子”无论多么愚昧痴呆、多么残暴、多么缺德、多么变态。 病入膏肓，都是“神圣”，不得冒犯，不得弹劾讨伐。 否则，欺骗、亵渎、叛乱、杀害你，就会犯下各种各样的“罪”。 而且，这些罪行都是弥天大罪，不容宽恕，也可以惩罚九族。

尽管有此痼疾，但可悲的是，无论什么时代，只要存在无情残暴的暴政、苛政，就会出现敢于劝谏的义士，敢于杀你的勇士。 前者像赵盾，后者像赵穿。 他们知道自己的行为会牺牲自己的生命，包括牺牲亲人的生命，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。

这些话，用在这些义士、勇士身上，才沉甸甸的，掷地有声，名副其实。

其实，敢于直谏，敢于杀害暴君，不仅仅是冲动的个人行为，也不是宗教信徒的狂热。 那是非常冷静和理智的选择，是不得不这样做的选择。 即使知道暴君不可理喻，有时也知道自己的行为无异于以卵击石，却主动撒网，正如荆轲刺秦临走前所唱：“风萧萧水寒，壮士不回。” 但它们是精神，是具有普遍意义的永恒正义，表达了决不屈服于残暴专制、黑暗腐败的决心。

根据希腊神话的传说，西西弗斯就像知道自己推上山的巨石会滚落一样，顽强地推了下去。 人的精神和行动的意义，是在过程中表示的，结果是次要的，不重要。

面对残暴和死亡，敢于挺身而出，这一行为表达了严正抗议，表达了不屈不挠的精神。 纵观历史，这种抗议和精神从未间断，就像光明与黑暗总是携手，没有一个消失。 也许，在人类消失之前，光明与黑暗会永远这么拮抗下去。

　　《晋灵公不君》作者介绍

左丘明，姓左丘，名明，华夏人，前502年出生，前422年去世，享年80岁。 丘公吕印的子孙。 本名丘明，因祖上担任楚国左史官，姓前加“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后称鲁国太史。 左边的世界是鲁国太史，到丘明几乎与孔子(前551-479 )同时，长辈稍晚。

他是当时著名的史学家、学者、思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。 左丘明最重要的贡献是《春秋左氏传》和《国语》两书。 左氏家族为太史，左丘明与孔子齐名“如周读书周史”，精通诸国史事，深刻理解孔子的思想。