《君问归期未有期》由唐代诗人李商隐作，诗名《夜雨寄北》。 这句诗句的意思是如果你问我回家的日子，我还不定期！ 《夜雨寄北》是作者在异乡巴蜀居住时，以诗的形式写给远在长安的妻子(一说是朋友)的一种双工。 这首诗的前两句是问答和对眼前环境的叙述，揭示了孤独的情怀和对对方的深深的思念。 后两句设想来日本再会内心的喜悦，反映了今晚的寂寞。 诗是即兴创作的，写下了作者一时感情的曲折变化。
《夜雨寄北》原文
夜雨寄北
听说你归期无有期，巴山夜雨上了秋池。
一起剪西窗烛，巴山夜雨时。
《夜雨寄北》译文
你要是问我回家的日子，我还不定期！ 今晚巴山泡过的秋夜，满是秋池。
到了什么时候一起剪红烛，在那西边的窗户下？ 今晚来巴山详细告状，听这场雨的心情。
《夜雨寄北》注释
1、北送：写诗寄北人。 诗人在巴蜀，他的好朋友在长安，所以说“往北送”。
2、你：对对方的尊称，相当于现代汉语中的“你”。 归期：指回家的那一天。
3、巴山(泛指重庆一带的山。 重庆曾经属于巴国。
4、几点：什么时候能做好？ 期待已久的话。 共：副词用于谓语前，相当于“一起”。 切西窗烛：切烛，切下燃烧的蜡烛芯，使灯光明亮。 在这里表示深夜用蜡烛进行长篇大论。
5、闲话：回头补记。 但说起来，又是。
《夜雨寄北》赏析
这首诗的第一句“君问归期未满期”，一问一答，先是停顿，后翻，跛足有力，极富表现力。 那次监护权旅行的担忧和一去不返的痛苦，已经跃然纸上。 接着，写了此时的前景。 “巴山夜雨使秋池上升”。 那已经跃上纸上的羁旅之忧与无法回去的痛苦，与夜雨交织，密密麻麻，淅淅沥沥，充盈着秋池，充盈着巴山的夜空。
但是，这种痛苦，只是借助未来的前景自然出现。 作者并没有担心什么，也没有诉说什么痛苦，但在眼前，他生动地想象，开辟了一个新的境界，表达了“共砍西窗之烛，当巴山夜雨”的愿望。 那个想法的新奇，真的很意外。 但是，置身其中，又充满了感情，觉得字会从心底自然地流出来。
表达“何当”愿望的词语，来源于“君问归期无期”的现实。 “一起切……”“但是……”，是对当前的艰难处境所引发的对未来的喜悦的向往。 如果你回去后愿意“共剪西窗烛”，那这段时间，思恋之痛不言而喻。 难怪他期待着一天与妻子重逢，“一边说话一边巴山夜雨的时候”，这时“一个人听的巴山夜雨”没有人说话。
打烊了，夜深睡不着，在淅淅沥沥的巴山秋雨中，妻子看着来信询问归期，但归期不定，那种心情的忧郁、寂寞，不难想象。 但作者期待着跨越这一切，书写未来，在重逢的喜悦中追寻今晚的一切。 所以，未来的音乐，自然会反映今晚的痛苦。 今晚的痛苦又成了未来烛夜的谈资，增添了重逢时的乐趣。 四句诗，理解如词，却十分曲折，十分深沉委婉，含蓄，余味无穷。
前人的诗作中，置身于此、思他处者，亦有其例。 写今天，想他的日子回忆的人更多。 然而，二者相统一、虚实相生、情景交融，构成如此完美的境界，不能不归功于李商隐在借鉴前人艺术经验的同时，勇于求新求索，发扬独创精神。
上述艺术构思的独创性还体现在章法结构的独创性上。 “期”字看似两个，一个是妻子问，一个是为自己回答； 妻子催促他早点回去，自己感叹回去的时间不准确。 “巴山夜雨”再次出现，为客人中的实景，好好地承担自己的回答。 为了回去后商量，遥接受了妻子的提问。 而“何当”夹在中间，承前启后，化实为虚，开拓了想象的世界，融合了(时间与空间回旋的对照)。
近体诗一般避免字面上的重复，但这首诗有意打破常规。 “期”字的见面礼，尤其是“巴山夜雨”的再出，恰成了音调与章法的回旋往复之妙，将时间与空间回旋往复的意境之美恰到好处地表达出来，达到了内容与形式的完美结合。
《夜雨寄北》创作背景
这首诗，是李商隐在巴蜀期间，寄宿长安亲友的作品。 从诗的内容和表达的感情来看，令人怀念的是与作者非常亲近的人。 长安在巴蜀的北边，所以题目是《夜雨寄北》。
南宋洪迈编著的《万首唐人绝句》中，这首诗的标题是《夜雨寄内》，意思是诗送给了妻子王晏媄。 李商隐于大中五年( 851 )七月前往东川节度使柳仲英梧州幕府，王晏媄在这一年夏秋之交病死，李商隐几个月后得知妻子去世。 现在李诗的各正题是《夜雨寄北》，“北”是北方人，可以指妻子，也可以指朋友。 经过考证，认为那是作者妻子王氏去世后，不是《寄内》的诗，而是送给长安朋友的。 但是从诗的内容来看，用“寄内”解似乎更准确。
《夜雨寄北》作者介绍
李商隐(约813—约858 )，唐代诗人。 号字义山、玉溪生。 怀州河内(今河南沁阳)人。 成为进士。 曾任西安尉、秘书郎、东川节度使法官等职。 受牛李党之争的影响，被人排斥，终生落魄。 咏史诗在很多古代就讽刺时政，无题诗很有名。 以律义文采，构思精密，情婉，独具风格。 但是，是一种有用的典据过多、意图模糊的疾病。 与温庭筠合称“温李”，与杜牧合称“小李杜”。 有《李义山诗集》。
